Titik Kumpul – Arkeologi menjadi dasar untuk menemukan masa lalu seseorang. Semua negara mengandalkan arkeologi untuk ‘menggali’ jalan mengungkap sejarah dalam bentuk bangunan, tembikar, dan dalam beberapa kasus, monumen besar.
Namun seperti dilansir Bitter Winter, Republik Rakyat Tiongkok (RRT) memiliki keunikan karena dikabarkan menggunakan arkeologi sebagai alat untuk mengklaim bahwa temuan tersebut merupakan bukti bahwa tanah yang diduduki adalah wilayah mereka.
Tren ini tentu saja sejalan dengan manipulasi perbatasan geografis yang “tak kasat mata” yang dilakukan Republik Rakyat Tiongkok untuk memaksakan “fait accompli” atas kehendak kekuasaannya yang tak tertandingi. Faktanya, sejarah dan geografi selalu berjalan seiring.
Dalam kasus Xinjiang, yang oleh penduduk non-Han disebut sebagai Turkestan Timur, dan Tibet, upaya RRT untuk memanipulasi wilayah ini sangatlah jelas. Meskipun sisa-sisa peninggalan yang ditemukan di kawasan ini menarik dan memberikan gambaran sekilas tentang masa lalu, peninggalan tersebut tidak banyak memperkuat klaim historis Beijing atas wilayah tersebut.
Tepat di luar Kashgar, di Xinjiang, terdapat sebuah stupa Buddha tua di tengah gurun. Karena bentuknya yang kerucut, ia diberi nama lokal ‘Mo’er’, yang berarti ‘cerobong asap’ dalam bahasa Uyghur. Para ahli memperkirakan bahwa stupa dan candi di sebelahnya dibangun sekitar 1.700 tahun yang lalu dan situs tersebut terlupakan beberapa abad kemudian.
Para arkeolog mulai menggali situs tersebut pada tahun 2019 dan menemukan beberapa perkakas batu, koin tembaga, dan pecahan patung Buddha. Sejauh ini bagus. Namun kemudian muncul penjelasan umum Tiongkok bahwa situs arkeologi ini “membuktikan” bahwa Xinjiang secara historis adalah bagian dari Tiongkok.
Para ideolog RRT justru berpendapat bahwa artefak yang ditemukan di Mo’er serupa dengan yang ditemukan ribuan mil ke arah timur, di wilayah yang didominasi suku Han. Beberapa bagian kuil juga diklaim dibangun dengan gaya “Han Buddha”.
Dan di suatu tempat di sepanjang perjalanan, biksu terkenal dari Tiongkok tengah bernama Xuanzang (602-664) mengunjungi kuil tersebut. Disebut Hsuen Tsang di India (sementara nama aslinya adalah Chen Yi, sebelum memasuki kehidupan biara), ia diyakini telah menyebarkan agama Buddha di Tiongkok, namun menggunakan informasi yang tidak lengkap ini untuk mengklaim otoritas Beijing atas Xinjiang adalah hal yang tidak masuk akal.
Republik Rakyat Tiongkok baru-baru ini mengadakan konferensi di Kashgar yang berfokus pada penemuan yang dilakukan di Kuil Mo’er dan situs lainnya. Pan Yue, menteri Komisi Nasional Urusan Etnis dan wakil kepala Departemen Kerja Front Bersatu, secara terbuka mengklaim bahwa temuan arkeologi membuktikan bahwa tidak ada pemisahan antara budaya Xinjiang dan Tiongkok.
Ia menambahkan bahwa mereka yang mengkritik kebijakan RRT di kawasan tersebut menunjukkan “ketidaktahuan mereka yang luas terhadap sejarah Tiongkok” dan menyebarkan “cerita yang tidak berdasar.” Jelas bahwa ini adalah upaya untuk mengalihkan perhatian dari upaya Partai Komunis Tiongkok (PKT) yang sedang berlangsung untuk menghapus identitas dan budaya Uyghur.
Tinjauan atas pernyataan Pan Yue memperjelas bahwa ia fokus pada penegasan sifat budaya Tiongkok di Xinjiang. Setelah mendaftar banyak temuan arkeologis di
Bagi Pan Ye, Mo’er adalah contoh agama Buddha Tiongkok. Meskipun ia mengakui bahwa situs tersebut memiliki arsitektur bergaya Gandhara India, ia menekankan bahwa “Buddha Tiongkok kembali ke Barat berabad-abad kemudian dan membangun aula Buddha Tiongkok di pintu masuk asli ke Tiongkok.”
Dalam hal ini, arkeologi menjadi semakin penting di Tiongkok, dengan proyek-proyek yang dijabarkan dalam Rencana Lima Tahun ke-14. Menurut Li Qun, kepala Administrasi Warisan Budaya Nasional Tiongkok, 1.388 proyek arkeologi telah dilaksanakan pada tahun 2021. Seperti disebutkan, mereka lebih dibimbing oleh politik daripada sains.
Narasi RRT mengenai Xinjiang sangat meragukan. Dinasti lamanya kadang-kadang memiliki benteng militer di Xinjiang. Dari abad ke-8 hingga awal abad ke-18 pengaruh mereka kecil. Baru pada tahun 1759 Dinasti Qing Tiongkok menaklukkan wilayah tersebut dan mengubahnya menjadi koloni. Wilayah ini kemudian menjadi republik merdeka secara de facto dari tahun 1944 hingga 1949, sebelum dianeksasi oleh Republik Rakyat Tiongkok.
Sejak itu, PKT telah berupaya melakukan Sinisasi terhadap Turkestan Timur dengan berbagai cara, termasuk dengan mengganti namanya menjadi Xinjiang. Pada puncak kampanye keamanan yang ‘terpukul keras’ pada tahun 2018-2019, terdapat lebih dari satu juta warga Uighur (perkiraan konservatif yang digunakan dalam dokumen internasional karena para ahli mengatakan jumlah sebenarnya bisa saja tiga kali lebih tinggi), sebagian besar adalah warga Uighur. Umat Muslim, dan warga Turki lainnya, secara paksa berasimilasi dengan budaya Han Tiongkok melalui “transformasi melalui pendidikan” dan kamp kerja paksa yang terkenal kejam.
Namun muncul pertanyaan sederhana: jika masyarakat Xinjiang selalu orang Tionghoa, mengapa mereka harus berasimilasi secara paksa? Kamp pendidikan ulang (karena memang begitulah adanya) sebenarnya telah memicu protes internasional, dan beberapa negara bahkan sampai menyebut tindakan RRT dalam genosida budaya Xinjiang.
Apa yang sebenarnya dilakukan oleh Republik Rakyat Tiongkok adalah secara surut memaksakan budayanya pada peradaban kuno yang sangat berbeda. Situs arkeologi mengungkap hubungan di sepanjang Jalur Sutra, jaringan kuno jalur perdagangan Eurasia, yang menghubungkan Tiongkok dengan Asia Tengah dan Eropa. Perdagangan dan agama bergerak bebas di sepanjang Jalur Sutra, dan terdapat perpaduan budaya alami di sepanjang jalur tersebut.
Orang Uighur saat ini sebagian besar beragama Islam (ada juga umat Kristen, keturunan misi yang disebut “Nestorian”, yang sama sekali bukan penganut Nestorian), namun pada zaman dahulu pengaruh agama Buddha juga hadir di wilayah ini.
Oleh karena itu, sebuah stupa Budha ditemukan di Mo’er. Namun, tidak ada yang mengarah pada interpretasi bahwa Xinjiang adalah bagian budaya atau politik Tiongkok. Islam masuk ke Xinjiang jauh kemudian, sekitar abad ke-10, dan pada abad ke-16 sebagian besar orang Uighur mempraktikkannya.
Mengapa RRT tidak tertarik membahas terlalu banyak sejarah periode selanjutnya? Alasannya sederhana, karena upaya yang dilakukan saat ini ditujukan untuk mencegah dan menghilangkannya. Dalam beberapa tahun terakhir, para pejabat di Beijing telah memerintahkan penghancuran ratusan masjid dan tempat suci Islam di seluruh wilayah.
Ini adalah cara yang sangat praktis dan kejam untuk mengatakan bahwa para penguasa neo-pasca-komunis di Republik Rakyat Tiongkok menginginkan Tiongkok yang hanya terdiri dari suku Han, yang kemungkinan besar akan menempatkan mereka pada kelompok rasis atau setidaknya penganut supremasi kekerasan yang menginginkan keragaman budaya. dan keragaman etnis sebagai tanda hak. .yang terendah untuk mencapai kemanusiaan seutuhnya.
